سنجرّبك اذن وذلك أن رجلا مات فجعل أخوه يبكيه ويقول وا أخاه كان خيرا منى الا أنى أعطم جردانا منه فقالت امرأة الميت سنجربك اذن فذهبت مثلا يضرب لمن ادعى أمرا فيه شبهة جباب فلا تعن أبرا قالوا الجباب الجمار قلت والصحيح أن الجباب جمع جب وهو وعاء الطلع ويقال له أيضا جف وفى الحديث أن دفين النبي صلى اللَّه عليه وسلم جعل في جب طلعة والابر تلقيح النخل واصلاحه يضرب للرجل القليل الخير أي هو جباب ولا طلع فيه فلا تعن في اصلاحه جدّ امرئ في قائته أي يتبين جدك في قائتك الدى يقوتك جاءتهم عوانا غير بكر أي مستحكمة غير ضهيفة يريدون حربا أو داهية عطيمة جاء بالتّى لا شوى لها الشوى الأطراف مثل اليدين والرجلين والرأس من الآدميين وغيرهم أي جاء بالداهية التي لا تخطئ أو التي لا طرف لها ولا نهاية جبان ما يلوى على الصّفير ما يلوى أي ما يعرج لشدة جبنه على من يصفر له أجر الأمور على أذلالها أي على وجوهها التي تصلح وتسهل وتتيسر ويقال جاء به على أذلاله أي على وجهه ويقال دعه على أذلاله أي على حاله أنشد أبو عمرو للخنساء لتجر المنية بعد الفتى المغادر بالمحو أذلالها ويروى المغادر بالنعف وهما موضعان وأرادت لتجر المنية على أذلالها فحذفت على فوصل الفعل فنصب وواحد الاذلال ذل بالكسر قال المرزوقي ومعنى البيت لست آسى على شئ بعده فلتجر المنية على طرقها